太极文化的九大理法_太极九宫八法全集视频_蒋家俊太极九宫八法

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以五势功能、功力为基础,顺势引领,借对方之力,让对方失重,跌出的招法叫捋。

张氏内家拳功夫馆张开运先生作网站www.zsnjq.com www.gdfsnjq.com

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想要学好陈式太极拳,步法是很重要的,下面小编为大家介绍关于学习陈式太极拳的九大步法,欢迎大家阅读!

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如何学习陈式太极拳的九大步法

1、弓步:是太极拳使用最多的'一种基本步型。

弓步又分为两种步法,一个是正弓步,一个是侧弓步。

(1).正弓步——前脚直向前踏一步(右脚在前为右弓步,左脚在前为左弓步),后脚外摆四十五度左右,前后两脚开裆距离与肩同宽。

前腿膝盖与脚尖方向对齐和地面垂直,弓腿膝盖不宜过脚尖;后蹬腿要直中有曲,曲中有直;两胯端平,身体朝前,目光平视。如:太极拳套路中的弓步前挤、弓步前按动作都是正弓步。

(2).侧弓步——前脚直向前踏一步(右脚在前为右弓步,左脚在前为左弓步),后脚外摆四十五度左右,前后两脚开裆距离与肩同宽。

练习的时候,要把前腿抬起,然后脚尖做到与地面垂直。

后蹬腿要直中有曲,曲中有直;后胯内收,身体斜朝前,肩胯相合,目光平视。如:太极拳套路的单鞭、野马分鬃等都是侧弓步。

而陈式太极拳与和式太极拳的侧弓步与其它门派太极拳稍有区别,如:陈式太极拳套路中的单鞭,是横开步,要求弓腿膝关节与脚跟上下对齐,横蹬腿脚尖稍内扣,裆要开圆,屈腿松腰胯,不同之处在,身体与弓步的两脚尖和两腿横向方向一致;看近似马步,但两腿有弓有蹬,有虚实之分。

2、虚步:虚步在太极拳套路中,也是使用较多的一种步型,拳种不同所以也分为两种,脚掌点地虚步和脚跟着地虚步。

(1).脚掌点地虚步——左虚步:重心在右腿,左脚尖虚点地,膝盖微上领,脚跟稍抬起,右腿屈膝下蹲,松腰沉胯,两胯端平,立身中正,目光平视。如:重心在左腿,右脚尖虚点地,要领相同,就是右虚步。

(2).脚跟着地虚步——与脚前掌点地虚步要领相同,只是脚跟着地,脚掌微翘起,重心在右腿,左脚跟虚着地,为左虚步。如重心在左腿,右脚跟虚着地,要领相同,就是右虚步。

3、插步:两脚开立,重心移向右腿,左脚从右脚后插过,在右腿后右侧脚掌着地,为左插步。如:要领相同,右脚从左脚后插过,那么就为右插步。

4、盖步:两脚开立,重心移向右腿,左脚从右腿前踏出,在右腿右前侧着地,为左盖步。如:要领相同,右脚从左腿前踏出,那么就为右盖步。

5、坐盘步(歇步):插步或盖步两腿屈膝下坐,为坐盘步。分为左和右坐盘步。

左坐盘步:左腿从右腿后插过,脚掌着地,两腿屈膝下蹲,立身中正,为左坐盘步。

右坐盘步:右腿从左腿后插过,脚掌着地,两腿屈膝下蹲,就为右坐盘步。

6、仆步:分左、右仆步。

左仆步:两脚开立,右腿屈膝下蹲,左腿伸直,脚尖微内扣,立身中正,目光向左前平视。

右仆步:左腿屈膝下蹲,右腿伸直,脚尖微内扣,要领相同,就为右仆步。

7、独立步:分左、右独立步。

左独立步:重心移向右腿,左膝将左小腿领起,膝与胯同高,小腿与脚尖自然下垂,立身中正,目光平视,如太极拳套路动作中的金鸡独立。

右独立步:重心在左腿,右膝将右小腿领起,膝与胯同高,小腿与脚尖自然下垂,要领相同,就为右独立步。

8、开立步:两脚平行开立,屈膝半蹲。要求:立身中正,两脚宽不过肩。

9、丁步:一腿屈膝半蹲,重心在屈膝腿上,另一腿脚尖在支撑腿脚内侧虚点地。要求:虚实分明,点地腿放松。

修学太极拳的目的是修养身心,修养身心的主要途径是太极思维(龙和凤、河图和洛书、阴阳中等中华核心思维)、太极内功心法(筑基内功、行拳心法、行走坐卧不离这个等,俗称太极功、太极内功)、太极拳架(学拳架、修拳架、入拳架、练拳架、悟拳架、改架子、出拳架、创架子、无拳架等太极拳套路的进步阶梯)等内容的同修同悟,亦可称之为太极文化修学体系。

太极文化修学体系,共有9大修养身心的内涵。

一,舒适为本,愉悦自我

许多练习太极拳的人都强调刻苦练功,但越刻苦越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象,从而不仅不能取得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果,甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。

太极文化所推崇和传播的太极拳,讲究练拳时找舒适,找到舒适舒适练。不舒服是练拳不得法的缘故,因此,会越练越舒适,越练越愉悦,越练躯体气血越通达,越练内心越幸福。当代人生活紧张,因此,普及这种找舒适,舒适练的太极拳,对缓解压力,放松身心、促进气血循环,帮助实现延年益寿很有好处。

二, 自然呼吸,了无痕迹

我们所主张的太极拳,不强调用特殊的呼吸法。太极拳在整个演练过程中,应与大自然的山河日月一样,不过分地强调什么,更不去设定特殊的呼吸法,练拳的时如果过分强调呼吸,则违背了太极拳自然无为的本来状态。

行拳走架的过程中不管呼吸,就如水入沙中,了无痕迹,这样天长日久,则深细匀长的呼吸状态反而会自然形成,从而在不知不自觉中进入练太极拳的美好意境,这样,身体反而能自然而然地获得健康,精神更会在不知不觉中得到滋养。

三,借假修真,锤炼神意

我们所推崇的太极拳,非常讲究借假修真凭借形象思维,把日常生活和大自然中的景象,通过摹拟想象的方式,制造出某种、数种、数十种具体的物象,然后通过这些虚无的具体物象,来修炼自身的内在真意真意就是有意若无意,无意之中有真意,就是时机与奥妙出现的瞬间,这个瞬间太极拳称之为神意的隐显。

太极拳的这种独特的思维方式,带有中华传统文化的鲜明特征,不是单纯的体育运动项目所能概括的;甚至,比日本医学专家春山茂雄所倡导的(著名的《脑内革命》一书的作者)脑内革命更有可操作性。春山茂雄认为制造形象的右脑锻炼法,是延缓衰老的最好方法,因为右脑具有人类睿智的精华。

太极拳的这种独特的思维方式,来自中国古人借假修真的智慧,是最好的右脑锻炼法。

四,静动一如,空中妙有

静中触动动犹静,意在先,内气催姿势等身心功夫的内在启动顺序这些传统太极拳的真髓,必须予以保留之、传播之,否则,不仅仅是太极拳、太极文化领域的重大损失,而且也是中华传统文化的重大损失。失去了这些反求诸己、壹是皆以修身为本的技艺、理念,太极文化的核心内涵就会大打折扣。

太极文化体系中的太极拳技艺,其阴阳变化规律,其动作姿势的产生,都是因静而动,因内达外的。舍此就会本末倒置,离道日远。

五,祛病延年,和谐身心

太极文化体系中的太极拳拳友之间的交流途径,依次以推手(亦称揉手、搭手、獦手)、穿手(川手)、散手的进步阶梯来进行训练的。在此过程中,要遵循戒定慧三学途径。戒就是戒用力,避免角力、蛮推等;定就是中定安舒,平和流通,舍己从人;慧就是生发出太极拳的智慧来,身心和谐,常乐我净。

太极拳功夫体系中的太极拳拳友之间的交流途径,比如推手(推手是内部师兄弟之间的功夫训练),不是意气之争,不是功夫高低中的输赢,而是战胜自己想用力的习惯,让心态在压力面前保持轻松平衡,让躯体在交流的过程中,气血更好的流通通过这种方式来检验神意气(太极之阴)和形体动作(太极之阳)是否成为整体,太极拳的盘拳走架是否正确等;此外,这也是一种相互之间通过神意气进行深层次渗透性按摩的有效方式,对促进太极拳爱好者之间的交流和身心修养很有帮助,既文明又有情趣,既高雅又健身效果明显,符合现代人文明交往的需要,也符合建立和谐社会的需要,更能取得祛病延年、健美身形、和畅气血,完美身心的效果来。

一句话,太极拳拳友之间的交流途径,目的不是为了争强好胜,不是为了打败他人,而是为了战胜自己,让自己摆脱有限生命和世俗况味的桎梏,去参阴阳造化,享受延年益寿不老春之乐趣,从而全方位地优化身心,优化生命。

六,中正安舒 调剂阴阳

太极文化体系中的太极拳,并不把动作的是否漂亮,是否有难度当成练拳的标准,而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。

松稳慢匀:松,就是从神态到动作都不能紧张;稳,就是从精神到体态都要保持平衡;慢,就是动作缓慢;匀,就是动作、姿势、呼吸都均匀。

松散透空:散是均匀的散开、混化,意识带动内外之气均匀的布满虚空;透身体的通透度要好,没有僵直、凹凸、阻碍之处;空是真正的身心通达。

松空圆满:空了之后才能圆、才能流通;然后,能量才能充满,生机才能显现。

松化净定:化是混化、混融、交流、融汇之意;净是内心里没有想不开的问题,宁静祥和;定是中正,中定、中空,作用是调济阴阳使之归于平和、平衡。

以上四个途径,是修学太极文化逐一抵达的身心境界通过内功境界、水性境界、神明境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之,则太极文化的修学者,一定要追求之。

七,底蕴深厚,中华道统

太极文化体系中的太极拳,和目前流行的太极拳没有更多的关联,其语汇和术语,内涵和境界,表达的途径和方式,自成体系,均来自于师传,并在小范围内传承。

由于太极文化的思想脉博和精神气质,缘自佛之广大,道之精微,儒之至极,医之气化,武之内求,因此其传统文化底蕴深厚,是真正中华道统文化的结晶。

中华道统,是一脉相传的人生观、世界观、价值观,是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以知内而达外先认知生命活动,通过修身来优化生命,圆满身心,进而去认识和改造客观世界,齐家、治国、平天下。这个过程,主要以通达理和事来提升自己的智慧和能力。

太极文化的理就是太极思维方式;太极文化的事是太极拳功夫(内功心法、拳架、思维含三为一)的实践锤炼。

八,含三为一,次第分明

一生而,二生三,三生万物,中华传统文化的这个宇宙化生规律,埋藏着太极文化的核心秘密和核心机理,掌握了这个核心秘密和核心机理,太极功夫的锤炼也就水到渠成,摸到了门径。

天有日月星,人有精气神,这些中华传统文化中出现频率很高的语汇,源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精,代表着皮肉筋脉骨和体液;气包含着内气和外气;神,一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的,是促使人的精气神迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢?按照太极文化含三为一的方式同时参研,就会次第分明的获得提升。

含三为一,次第分明的太极文化体系因缘而生,因存而进,因传而及。太极文化传播体系,笔者根据自身所学内容,梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径,以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。

只有次第分明的掌握了太极文化的这些内涵,勤于修持,修持,则太极文化也就能操之在己了。

九,十三总势,阶及神明

太极之体用掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定,这些内涵必须迭加联运地融在身心锤炼中,不可须臾离也;这些内涵必须形成一种自动化如如不动,如来如去使自身的性情和智慧,不偏不倚,平衡中正、阴阳中含三为一时时调济;从而以中和之性的思维方式、生活方式、行为方式步入阶及神明的境界实现明心见性。

也许会有人认为这是不可能完成的任务;然而,只要抱着只求耕耘,不问收获的心态,不断地去默识揣摩,则 豁然开朗的喜悦,就会不断涌现。阶及神明的太极之象的境界,也许就能在不期然间来临。或许这一切终究不能实现,但身心的喜悦、健康长寿的幸福,必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样,所有的努力也就会展示出特殊的价值和意义。

(原文转自:蓝晟博客) 发布者:liuliyun

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