太极拳之名的由来_简化太极拳由来_太极拳 由来

太极拳,中国拳术之一,创始于清初。乾隆年间,山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理,写成《太极拳论》,太极拳这名称才确定下来。 清末和辛亥革命后一个时期,在太极拳起源问题上, 产生过一些附会和传说。太极拳的起源众说纷纭,民间大致有唐朝的许宣平、南宋或元末明初时期的张三丰、清朝的陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证:太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷,他是一位卓有创见的武术家。

1、综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行,出现了很多名家、专著和新拳种,太极拳就是吸取了当时各家拳法之长,特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。

2、结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田,讲究心静体松重在内壮,所以被称为内功拳之一。

3、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路,螺旋缠绕,以意行气,通任督二脉,练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。随着历史的发展,武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。 100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有详推用意终何在,益寿延年不老春 的提法。随着历史的发展,武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。 100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有详推用意终何在,益寿延年不老春的提法。

目前,太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初,河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳,世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创作发展了杨式太极拳。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后,深爱其术,从师于杨露禅学习陈式老架太极拳,后又从陈清平学赵堡架,经过修改,创造了武式太极拳。河北完县人孙禄堂,从师李魁垣学形意拳,而后学于李魁垣的师傅郭云深,又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳,之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义,融合一体而创孙式太极拳。

又分老架和新架两种,老架是清初陈王廷所创,原有 5个套路,又名十三势,另有长拳一百单八势 1套,炮捶1套。从陈王廷起,经过300多年的传习,积累了不少经验,对原有拳套不断加工提炼,终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的,其速度和强度不同,身法、运动量和难度也不尽相同,但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式,主要特点如下:1、缠丝劲明显,要求处处留心源动腰脊,用意贯劲于四梢(即两手和两足尖),动作呈弧形螺旋,缠绕圆转并要做到一动内外俱动;2、刚柔相济,柔中寓刚,亦即能打出一种似刚非刚,似柔非柔、沉重而又灵活的内劲;3、动作要和呼吸运气相结合,不仅做到气沉丹田,而且在练动作的同时进行丹田内转, 有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹),以加大劲力;4、快慢相间,亦即在动作转换处要快,一般行拳时要慢;5、拳路架子可分高中低 3种,体弱有病者可以练高架子,青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶,现有71式,主要特点如下:1、震脚发劲的动作更多; 2、动作比第1路快、刚, 爆发力强;3、窜蹦跳跃,闪展腾挪的动作较多,气势雄壮。第 2路只适于青壮年练,流传不广。陈式新架套路也有两种,一种是陈有本(陈家沟拳师)编创的,顺序与老架同,架式较老架小,转圈也较老架小,去掉了原有的某些较难的动作,陈家沟村人称之为小圈拳,把老架称为大圈拳。这种拳后来又传至陈鑫,他著有《陈氏太极拳图说》,阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的,特点是小巧紧凑,动作缓慢,练会后逐渐加圈,以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的,故人们称为赵堡架。陈式太极拳是古老的拳种,其他流派的太极拳(如杨式、吴式、武式、孙式)都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。

河北永年人杨露禅所创,杨露禅幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工,学习太极拳,壮年返里传习太极拳,因他能避开并制服强硬之力,当时人称他的拳为沾绵拳、软拳、化拳。杨露禅去北京教拳,清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超,当时人称杨无敌。后来,杨露禅为了适应一般练拳人的需要,逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作,并由其子杨健侯修订为中架子,又经其孙杨澄甫一再修订,遂定型为杨式大架子,由于练法平正简易,故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙 3代,在北京负有盛名。1928年后,杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒,其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁,动作和顺,刚柔内含,轻沉自然,锻炼步骤由松入柔,积柔成刚,刚柔相济,能自然地表现出气派大,形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之,它既适用于疗病保健,又适用于体力较好者用来增强体质,提高技术。 1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》(88式),1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习,主要是技击作用。

满族人全佑,清末河北大兴人,初从杨露禅学太极拳大架子,后来拜杨露禅次子为师学小架子,以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴,名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断,不纵不跳,适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改,后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。吴鉴泉在北京、上海传拳较久,他打拳式正招圆,舒松自然, 虽架式小巧, 但有大架功底,由开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,推手时端正严密,细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。

清末河北永年人武禹襄,从杨露禅学太极拳,得其大概,后又学新架太极拳,并在舞阳县得《太极拳谱》,于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严,姿势紧凑,动作舒缓,步法严格,虚实分明,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,用动作的虚实转换和内气潜转来支配外形,左右手各管半个身体,出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京,后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下:武禹襄家族在永年是望族,其家是翰墨家庭,但武禹襄本人嗜武如命,终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的'生意,租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术,非常喜爱,但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺,于是委托同乡好友杨露禅赴陈家沟,拜陈长兴为师学艺,回来后教给自己,自己则供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺,每次回来都对武禹襄倾囊相授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学,亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈,介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。武禹襄的主要传人早期有杨班侯,还有自己的两个外甥,人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高,他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。

清末河北完县人孙禄堂,酷爱武术,先学形意拳,后学八卦掌,勤学苦练,功夫深厚,民国初年始学太极拳,参合各家之长,融会贯通,遂创孙式太极拳,并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随,舒展圆活,动作灵敏,转变方向时多以开合相接,故又称开合活步太极拳 。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。

中华人民共和国成立后,太极拳发展很快,打太极拳的人遍及全国。当前,仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处,吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展,出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外,也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区,都有太极拳活动。据不完全统计,仅美国就已有30多种太极拳书籍出版,许多国家成立了太极拳协会等团体,积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目,已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。

当今的太极拳经过在众多中国传统拳术的基础上得到不断充实完善,被世人誉为中华民族的国粹,世界上最优越的健身运动,中国传统哲学的形体表现。相反,西方人却认为太极拳是中国传统文化的浓缩体,是看得见,摸不着的极为高深的影子拳。他们中的许多人学练太极拳就是为了更好地了解中国悠久灿烂的文化,尤其是东方古国的传统哲学。太极拳本身就是文化大融合过程中的产物,你中有我,我中有你,互相交流,才能够生生不息。当今的太极拳经过在众多中国传统拳术的基础上得到不断充实完善,被世人誉为中华民族的国粹,世界上最优越的健身运动,中国传统哲学的形体表现。相反,西方人却认为太极拳是中国传统文化的浓缩体,是看得见,摸不着的极为高深的影子拳。他们中的许多人学练太极拳就是为了更好地了解中国悠久灿烂的文化,尤其是东方古国的传统哲学。太极拳本身就是文化大融合过程中的产物,你中有我,我中有你,互相交流,才能够生生不息。

根据现有文献,太极之名首见于王宗岳《太极拳论》。该书是武式太极拳创编人武禹襄于清咸丰二年(1852年)到他哥哥武澄清任所河南舞阳县时在盐店得到的(也有人认为,《太极拳论》可能是武禹襄托名王宗岳而作)。

,无极而生,动静之机,阴阳之母也……虽变化万端,而理唯一贯。”可以看出,太极拳与太极、无极、阴阳、五行、八卦、气等中国古典哲学概念有关,而其中的贯穿者是“太极”。这一点,可以从太极拳命名的另一说法得到印证。这一说法与杨式太极拳创始人杨禄禅有关。杨禄禅三进河南温县陈家沟(被普遍认为是太极拳的起源地)学拳十八年,回到永年教拳,因拳势绵缓,而被称为“绵拳”。后来,杨禄禅去北京教拳,其高超的技艺让光绪帝的老师、大学士翁同龢折服,他对王公大臣说:“杨进退神速,虚实莫测,身如猿猱,手如运球,犹太极之浑圆一体也”,并题写了“手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群英”的联句。自此,太极拳之名得以大定和流传。

太极拳招式名称由来图片

赠金笔

关于太极拳的起源与创始人,众说纷纭,目前大致有9种观点:1.老子。2.梁朝的程灵洗。3.唐朝的许宣平。4.唐朝的李道子。5.唐朝的胡镜子。6.张三丰。7.陈王庭。8.陈卜。9.不知何人所创。

关于太极拳起源问题,近年来大致可以归纳为两类观点:一类认为太极拳是陈王庭所创,发源于陈家沟;一类认为在此之前早有太极拳,大约在南朝韩拱月、程灵洗开始,经唐朝时许宣平、李道子,宋时程秘,元时张三丰,明清为王宗岳、蒋发,清中叶陈长兴发展起来。目前,我们还很难断定究竟是何人何时创造的太极拳,但是可以肯定,太极拳绝非一蹴而就,必然有一个萌生、发展、壮大、成型的过程,是经过数代人的努力形成的,这正也说明了太极拳的渊渊流长,博大精深。

尽管太极拳的起源和创始人难以定论,但是从太极拳定名以来,陈长兴以后的太极拳演变线索是较清晰和公认的,构成了现代意义的太极拳主体,根据拳理著作、动作形态可以看出从明末清初以来的太极拳演变,发展历程。

拳套动作形态。陈王廷时期的七个套路,经过五传至陈长兴,陈有本一代,原有的108势长拳和太极拳二至五路,已逐渐被舍弃,很少有人练习,取而代之的是陈式太极拳一路和炮捶(现称之二路),即使一路也分演出老架、新架,新架与老架架势一样宽大,扬弃了原有的一些高难动作(这里所称的新架和老架与目前人们对陈式太极拳新架与老架的说法不同,后者特指陈发科在北京所教拳术与陈家沟所传拳术,其实并无本质不同,所以,有人不赞成后者新老拳架之说),新架随后又出现了赵堡架代表人物有陈清萍,关于赵堡太极拳的渊源问题,据杜元化所著《太极拳正宗》中记载,是王林祯传蒋发传邢喜怀→张楚臣→陈敬佰→张宗禹→张彦传陈清萍,也有人称陈青萍学拳于陈有本,后入赘于赵堡,所传拳势与老架相同,但是突出了圆形运动特点。从陈王庭早先拳套中的腾空一字腿落地,双手落地,双足先后向上蹬踢等动作,到流传下来的陈式一路,逐渐简化了原有套路,使之更加适宜大多数人习练,预示了太极拳朝着健身、群众性方向发展。

这个时期,基本完成了陈式太极拳包括赵堡太极拳自身的改造,形成了现代意义上传统太极拳的雏型,由此将逐渐演变出不同的太极拳流派。

这个时期时间跨度较大,经历了从杨露禅(关于杨露禅三个字的写法有多种,如有的写禄,张玉华在《武当》杂志2003年11期31页撰文认为应该是杨禄躔,定论有待考证)学拳到孙禄堂晚年定孙式太极拳,其间确定了现今流传的孙式、杨式、吴式、武式等拳派的形成与定型,以及陈式太极拳的最终定型,从而最终形成并定型为目前流传较广的陈、杨、武、吴、孙式五大流派以及赵堡等太极拳,当然此外还有其它流派的太极拳,这里不作阐述。

重要的理论著作。这个时期正式出版的理论著作,主要有陈微明、许禹生、孙禄堂、吴鉴泉、陈鑫等人的专著。20年代初开始用照相技术,对动作拍照制版,给后人留下珍贵拳照,突出的有杨澄甫,吴鉴泉,孙禄堂,陈发科的拳势照片,陈鑫的《陈氏太极拳图说》,杨澄甫的《体用全书》,孙禄堂的《太极拳学》等,都是最为重要的著作。特别值得一提的是武禹襄、李亦禽、及王宗岳的拳论,虽未正式出版但确是经典之作,对太极拳发展起着极其重要的作用,指导着太极拳的发展。

拳套动作形态。杨露禅从学于陈长兴老架陈式太极拳,以此陈式一路为蓝本,逐渐形成了杨式系统。(最新观点,有人认为杨露禅还得到了其他高人传授)。

杨露禅(1799~1872年)到北京传拳为了适应大众健身学习的需要,开始了改编拳套(对此观点也有不同意见,有人认为太极拳原本就是柔缓的特点),再经过其三子杨健候(1839~1917年)修改为中架子,最后由杨健候三子杨澄甫(1883~1936年)定型为大架子,成为动作舒展大方,无跳跃发力,流传最广的杨式太极拳,其它架势的杨式太极拳,由于其动作难度或其它原因,并没有广泛流传。

其中,得传于杨露禅和其次子杨班候(1837~1892年)小架子的全佑,经全佑之子吴鉴泉(1870~1942年)进一步修润,形成了动作小巧紧凑,速度均匀,不纵不跳,风格与杨式同一趋向的太极拳,定型为吴式太极拳。

武禹襄(1812~1880年),曾从杨露禅学陈氏老架,后又从陈青萍学习新架,又严格按《太极拳论》参悟太极拳,从而创造了武式太极拳,经李亦畬(1832~1892年)进一步完善,最终定型为武式太极拳,拳架动作形态上有了独到之处,在拳套编排结构上类似杨式和陈式,但是在动作形态上,高度抽象概据,仅以“起、承、开、合”甚至“开合”二字概括所有技法,强调开合虚实,架式紧凑,独树一帜。

孙禄堂(1860~1933年)擅长形意,八卦,又向郝为真学习武式太极拳,参合三派之长,创造了架高步活的太极拳,突出进步必跟,退步必撤,开合相接的特点,定型为孙式太极拳。

陈长兴之曾孙陈发科(1887~1957年)于1928年去北京传拳,成为陈式太极拳的中兴者并确立了陈式太极拳的地位,广泛开始传播动作螺旋缠绕,松活弹抖,有顿足发力的陈式太极拳。

纵观以上五式太极拳,陈式太极拳以一路为主,其它四式太极拳,都有着相似的套路顺序,谱名,动作名称,而动作形态上,几个主要流派,都以扩大或缩小动作原型为手段,创造自己拳势,这和几个流派创始人的自身条件和习拳根基有关,如个人身材、从前拳术基础、学识等,杨澄甫定型大架与其身材显然有关,孙禄堂擅长形意,八卦在孙式太极拳中显而易见,武式取法舍形,主敬主静,没有脱离其受宋明理学的影响。

这个时期,主要指解放以后,至80年代未,这段时期,各式太极拳已无大的演变,处于普及和推广时期。

出版著作,最具代表性的是先后出版的《陈式太极拳》(沈家祯、顾留馨),《杨式太极拳》傅钟文)《吴式太极拳》(徐致一),《武式太极拳》(郝少如),《孙式太极拳》(孙剑云)最后合订为《太极拳全书》,以后,特别在80年代后又有大量的太极拳书籍出版,但是,相当部分不及前者的代表性。从1956年起,国家体委开始编制简化太极拳,1963年整理了88式太极拳,1979年编制48式太极拳,一直到1989年的《四式太极拳竞赛套路》,以及综合42式太极拳,以后的《武式太极拳竞赛套路》都在不同程度上,推动了太极拳的发展。

  • 版权声明:文章转自互联网,如有侵权请联系。