罕见的李氏古传太极十三硬架!太极明师薛文宇演练

太极十三势歌诀图片

太极十三势歌是历代太极拳师十分重视的歌诀,相传是古代拳师王宗岳所作,其中包含了练习太极拳的要点。十三势歌语言精练、内涵深刻,值得每一位喜爱太极拳的人细细品味。

译:十三个动作总的基础功法是无极桩,他的关健在人体腰曲的中间点,此处是上传下导的桥梁,是人体受压力最大的地方,稍不注意就会出现问题。就是要在此韧带处调节平衡。

译:必须注意人体各个部位的平衡(虚实)并转换平衡(虚实),如不这样身体就会不是一完整的整体平衡(虚实)。

译:只有按照正确的规范的功法来参悟平衡,放松、稳实、得力的基础上来思悟和理解功法,才会明白其中平衡的真正含意。它们对立统一时只有忘我才能消除认识的局限性,才能迅速而准确地体察对方武功的深浅。

译:每种站桩、走架、推手、散手、发放手都须在平衡、腹部坚实点、韧带、肉、骨中去体会思悟他的真正含意并完善他,这时得到的太极拳功法感觉不到费什么功夫。

译:时刻注意腹部坚实点到四方八面的韧带,在从四方八面回到腹部坚实点的韧带,它和松静稳实的腹部及清空宽广的胸部组成一个完善的腹部坚实点。

译:在练拳的过程中,全身各处韧带都要尽量松开,使人感到骨与骨之间好像没有韧带牵连着似的,全身松开,不使有分毫之拙力,它是一种连绵不断的,圆转自如的,可刚可柔的,能化能打的和富于弹性的韧带。它只有在全身放松的基础上才能办到。随着对平衡、腹部坚实点认识的提高,放松功夫便越来越深,参与远动的韧带也就越来越多。对韧带认知就越清楚。

译:要用心去思悟细节,细节是检验一个人是否有真功夫,是否有洞彻事理的头脑,是否有明察秋毫的方法。只有忘我才能消除认识的局限性。这种忘我境界是一种长期经过训练后所达到的随心所欲的自然状态,在这种状态中,他真是无一处无轻灵,无一处不沉着,无一处不顺逐,无一处不坚韧,无招无式,简短有力、重在精神,才能表现功法和人的完美统一。

译:练习太极拳必须有一位明自太极拳理论和有实践经验的老师引道学习,在这样的基础上慢慢的继承和参悟、总结学习方法。

译:怎样理解和参悟太极拳的准确方法,他们是虚实=平衡、心=腹部坚实点、神=韧带、意=肉、形=骨。

译:习练太极拳最终用意是什么呢,保持乐观的练功态度,朴素自然的功法追求。轻松、自然、豁然、开朗,怡然自得的练习方式。要有容纳万事万物的宽广胸怀,这样,人的心才会回复到儿童般纯洁无瑕的境地。

译:如果不用科学的方法来追求真理。时间和身体浪费是必然的并一生不知道什么是太极拳。

太极十三势行功歌诀图片

薛文宇,男,生于1977年。哈尔滨师范大学毕业。体育教育专业。本科学历。有正规的学校从教经历与经验。国家级非物质文化遗产——李式太极拳第五代传承人之一。

解析:《十三势歌》用一百四十个字的歌诀形式,概述了太极拳术中的几个基本问题,言简意赅。

歌诀采用双关语:“君”、“臣”既有主、次的意思,又与“均”、“沉”的真实含意谐音;即顺口,又好记。

歌诀中反复强调“用意”,要求,如:“势势存心揆用意”、“变换虚实须留意”,而对于“屈伸开合任自己”,也必须“仔细留下心向推求”之句;同时指出意念和动作的关键在于“腰”之佳句,如:00“命意源头在腰际”,再如:“刻刻留心在腰间”之美句。

歌咏对于呼吸的要求也有妙处:“气遍身躯不稍滞”,怎么能让气遍全身呢?又道:“腹内松净气腾然”明、美、神之会聚。

《十三势歌》明确指出,太极拳架必须保持身法中正,虚领顶劲,才能获得轻灵。如:“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”。

太极推手,描绘是:“静中触动动犹静,屈伸开合任自由”,又有“因敌变化示神奇”,即要随机应变,又要因势利导。

《十三势歌》从一元论的角度出发,阐述了动和静、拳架和推手、击技和保和健的关系,要求在意识的主导下,呼吸行气遍及全身,而全身的运动关健在腰。

特别注:这两天来的关于太极的“论点”“诀”“词”等均来自一本老书《太极拳架与推手》。

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